萬佛山慈明寺共結萬人緣

法師法脈衣缽的傳佈，可謂是桃李滿天下，以慈明寺為架構的枝屬分院已多達三十餘座，而由師親任方丈住持之寺院亦有九所之多。僅就此九所寺宇作一簡略蓋述，以顯師之卓越領導才華，餘則略之。

《慈明寺》

乃師弘法基業之濫觴。寺址位於台中市南區合作街，民國四十八年由聖印法師開山創建，佔地五百餘坪，該土地係由其弟子所奉獻。初建講堂一座，旋因信眾日增，翌年再建大雄寶殿，聘請名家雕塑佛像，極為莊嚴，殿內可容六百餘人共修；五十二年建安玄寶塔一座，同年擴講堂為三層樓房；五十三年增購土地，興建七丈高觀音佛像一座，座底分為二層，一層為托兒所、幼稚園，二層為圖書室；五十六年擴建二樓大殿；五十八年興建佔地二百四十坪之圓通寶殿，四璧安奉三千三百三十三尊菩薩像，殿內全無支柱，構造之巧，獨具匠心，前後工程歷時十一年完成。

民國七十六年以慈明寺地處市區，平房面積無法擴充，為因應信眾日增，乃將舊舍全部拆除，改建七層大樓，工程浩大，故進度延宕多時，迄於八十年十月得以竣工落成，此不哲是聖印法師畢生心血的光華再現，亦是眾生的一大福音。

《萬佛寺》

秉著推動人間佛教，興辦佛教教育、文化、慈善的理念，而闢建的萬佛寺，位於台中縣霧峰鄉，與台灣省議會毗鄰，為台灣著名之觀光聖地。聖印法師於民國六十年擇定霧峰鄉本堂村三甲餘土地，面對荒山，發下大願，決心興建具有弘法與教育之佛教聖地。其計畫中之「聖湖」工程，包括萬佛山、萬佛殿、萬佛城、藥師大佛像、佛學院、念佛道場、養老院、慈明商工職校等。除於早年完成慈明商工職校兩棟宮殿式三層教學大樓外，十數年來各項計劃業已一一實現。民國六十四年創辦中華佛教學院，畢業學生四屆，培育僧才達二百餘人。民國七十年興建念佛道場大樓一幢，於七十六年一月落成，盛況空前，萬佛山萬佛寺之關係建築，經十餘年之不停建設，可稱本省中部最具完整性之名剎。

聖印法師六十三年十一月十四日於萬佛寺舉行護國千佛壇大戒會，迄十二月十四日圓滿，戒期中，十二月九日萬佛殿落成，敦請台灣省議會議長蔡鴻文先生剪彩，同年一月廿四日，恭請演培、道安、賢頓三位長老為藥師如來大佛聖像及觀音菩薩、地藏王菩薩像舉行開光聖典。

萬佛山事業，如日之昇，蓋末法之日，欲竟續佛慧命之功，胥賴弘法之人，故非常之功，須待非常之人，聖印法師創興萬佛山，集教育、文化、慈善、觀光等事業於一身，重振佛運，可謂非常之才而成非常之功也，大願之初他特題對聯一幅，「萬佛山、萬佛殿、其修萬佛城；萬人施、萬人捨、共結萬人緣。」與信徒相共勉。佛法無邊，已一一從聖印法師手中實現矣。

《慈導寺》

位於苗栗縣苗栗室建台街，日據時期，民國九年日籍佛教佈教師創立本院寺於苗栗市中心，光復後由胡氏父子相繼管哩，但土地卻收歸國有，民國六十九年由聖印法師接管，
繼任住持，並成立苗栗慈導寺財團法人，將寺舍重新修葺，煥然一新，長久以來，諸佛聖像遭風雨浸淋始獲解決。地方皈依信眾日多，又積極申請土地撥還，重建為大廈式佛殿，椑佛法之宏揚而增進地方之繁榮。

《慈明講堂》

民國七十二年一月，聖印法師應台北市信眾要求，於台北市長安東路二段二四六號匯泰大樓十一樓，開創萬佛山台北慈明講堂。是年一月二十六日舉行佛像安座開光大典，由真華、淨心、聖印三位法師聯合為釋迦、藥師、彌陀三尊佛像開光，首由省佛會理事長淨心法師主持啟鑰，蔚為一時盛況。

慈明講堂開創後，聖印法師分別在台北、台中兩地廣弘佛法。除平日之修持，講堂經常舉行講經法會，由聖印法師主講。以宣講經典有《藥師經》、《金剛經》、《般若心經》等多部。度眾無數。名藝人戴炳剛、紅歌星鳳飛飛等多人均來講堂皈依法師門下。

講堂成立迄今已歷十餘年，為加強對北部信眾服務，著重於佛教教育、文化的發揚，計劃開辦佛學院、研究所，培植僧才。並對慈善公益事業積極推行。期以講堂成為佛教活動中心。

《慈龍寺》

位於台中縣豐原市，創建於民國三十六年六月，原為地方善信維護佛法之忠義機構所改建，經公選仁隆、聖量、澤道、吳普絮、張蔡普水、徐普文、張普書、熊智明、杞達慈、游囝及蔡毛治等十一人為管理委員，並公推仁隆為主任委員，亦即慈龍寺之住持。經十數年來不斷改進，使寺宇煥然一新，由木造改為鋼筋建築，佛堂、寮房佔地數百坪，工程費用數百萬元，堪稱當地名剎。

仁隆和尚，善根深厚，民國六十年冬，公務員退休後披剃出家，翌年於屏東東山寺受具足戒，民國六十七年十月圓寂。六十八年聘淨心法師接任住持，三年後，淨心法師辭退，民國七十三年七月三日敦請聖印法師晋任住持。

《真光禪寺》

清涼山真光禪寺，位於台北市松山區福壽山之半山地帶，重山聳翠，夜晀台北市，萬家燈火，景色如畫。民國五十五年，地主金連居士奉獻現寺址土地，由聖慧和尚開山創建，此處係一原始山坡，從未經開發，雜草叢生，一片荒蕪，慧師親率弟子，挑磚搬石，開山闢路，披荊棘，斬草萊，歷盡艱辛。

翌年開山堂首先落成信眾非常興奮，迎請佛陀金身入殿，並舉行上座典禮，六十五年增建大悲殿，十年建設，慧師殫精竭慮，積勞成疾，於七十五年圓寂。是年十月恭請聖印法師晋山為第二任住持。

法師接任後，更發宏願，欲將該寺建為十方叢林，如今大雄寶殿已完成，並新建般若講堂一座。長年講經弘法、成立佛學研究會、籌辦慈善基金會、組織醫療服務隊幫助殘障、慰問孤兒、籌劃推展各項社會公益事業，四眾弟子在法師領導下，法務推展已逐為社會所重視。

《大覺院》

位於台中市五權路。民國十三年，慈善家許恩賜等人，於每年夏季延聘講師在萬春宮前宣講佛法，頗得各界人士讚揚。數年於茲，講座賡續不墜。至民國十七年，信眾有感於露天講座之不便，乃鳩資籌建木造平房一所，以為弘法講堂。翌年，講堂落成。信眾禮聘妙果上人為首任住持，聘達竟法師為副，繼續弘揚我佛大法。

民國二十八年，真常法師繼任為第二任住持。智雄師為副。師徒協力，院務大有進展。其時真常法師有感於院址之簡陋，有意另覓新址。旋得各方善信資助，購得本市西區棋盤厝之水田(即目前之五權路址)，興建大雄寶殿。可惜真常法師積勞成疾，不久即告辭世。寺務乃續由真空法師暫代，然不久真空法師又告往生。因緣既如此不足。管理人及信徒代表等人乃決議將全院產權、器物，悉獻予台中市佛教支會。此為民國三十六年九月之事。

民國五十四年，改組成財團法人。翌年召開信徒大會，決議將所有權收回。其時，所成立之財團法人大覺院第一屆董事長為翁茄苳居士兼任。沈水土居士任常務董事兼總幹事。達全法師與翁居士相繼逝世後，由聖印法師出任董事長。今日大覺院莊嚴瑰麗之新建築，及日益壯大之弘法事業，皆此上諸大德及信眾推展之功也。

《紐西蘭慈明寺》

一九八五年五月聖印法師應當地信眾邀請，前往紐西蘭大城奧克蘭講學，與當地善信結下了法緣，他們認為法師與該地有大好因緣，敦請在奧克蘭開創慈明寺分院，因緣既已成熟，聖印法師乃欣然慨允，當地善信發大願心，代表勘察道場興建地點，幾經考量，乃以瓦拉克街的補習學校校地為最適宜，暫以原有校舍為伽藍，於一九九二年五月定名為紐西蘭慈明寺，但為入境隨俗，對外稱名為『紐西蘭慈明佛教會』，自此即正式展揚佛法，接受信眾的皈依，弘法事業發展順利。但校舍權充道場總有不宜，乃積極籌建中國傳統式大雄寶殿，安置佛像，以維莊嚴。請設計師設計建築藍圖，於一九九二年五月動工，特恭請西藏達賴喇嘛遠自印度前來動土，典禮隆重，觀禮信眾雲集，極一時之盛，為佛教在紐西蘭空前未有的盛事。所有中國式建材，都由台灣運去供應，順利興工，於一九九五年五月十四日正式落成，舉行落成開光大典，當地皈依信徒已達千餘人。

目前每週日都舉行共修會，信徒有增無減。由於慈明寺位於奧克蘭市之中心。交通便利，地點適中，自創設以來，經常參與當地社團公益活動，讓西方人士感受到佛法能融入西方社會，佛教是關心社會之宗教。紐西蘭慈明寺於民國八十四年五月十四日，隆重舉行大殿落成佛像開光暨世界佛教同修總會成立大典。此舉象徵著慈明寺在紐西蘭奧克蘭市所扮演的角色愈來愈吃重，同時也將成為當地族群融合的重要橋樑。

《聖願寺》

於高雄新興區忠孝一路十六號，寺基約有二百坪，由已去世的前高雄女中教師鄧瓊華女士發心捐贈。鄧女士於三十八年由上海避難來台灣，用母親所給的二百美元購買一片甘蔗園，為紀念亡母並發揚救世濟人的佛法，亟思將該片以繁華非常的土地，贈予法師建立都市弘法道場。鄧瓊華女士於中視「大法倫」弘法節目中，看到聖印法師弘法的風範，乃前往拜見表明捐地意願。聖印法師以鄧女士的孝心和弘法心願即為可貴，乃接受她的捐贈並依其心願取名為聖願寺，供奉地藏王菩薩，並於寺中刻下鄧母名字誌銘。

七十九年，世界佛教僧伽會在台灣召開第五屆大會時，世界各地高僧特地前來主持動土典禮。歷經四年的工程建築，終於完竣啟用。適逢世界佛教僧伽會第五屆執行委員會議來台召開，乃於八十二年十一月二十四日邀請十三個國家六十多位高僧，聯合主持佛像開光儀式。悟明長老、淨心法師、了中法師、浩霖法師、菩妙法師、開證法師均出席盛會。二十六日至十二月一日，並啟建護國息災梁星寶懺法會，共十方善信拈香禮拜，祈求社會和諧。

十一月二十八日在立法委員沈智慧居士的安排下，中央長官、地方首長也蒞臨聖願寺主持剪綵儀式，與會的計有：中國國民黨秘書長許永德、副祕書長謝深山、高雄市長吳敦義、立法委員沈智慧、台中市議長林仁德等。落成啟用後，除定期共修、法會等法務，並組織有婦女會，培養嫻雅端莊的女護法，協助各界弘法的迎禮接待工作，迭獲口唄。也奠下聖願寺在南台灣的弘法地位。

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