上 聖 下 印 長 老 著作全集

釋聖印, 《淨土舟航不退轉─勸發菩提心文講話》, 台北縣新店市: 圓明, 1993[民82].

1982年秋天，上 聖 下 印 長老 應 上 雲 下 霞 長老 之請，於台北善導寺大雄寶殿宣講淨宗九祖省庵大師的「勸發菩提心文」一星期，由於他的辯才無礙、舌燦蓮花，所以聽眾始終踴躍不衰，每天皆是座無虛席。後來應信眾的要求，將他所寫的講義，送「海潮音」雜誌發表，以廣結緣。全文刊完後又應讀者大眾之請集成單行本，出版流通，以利久遠。

本文講解（十一）

◎釋聖印

《應時時念生死苦》2/3

鞭驢出血，誰知吾母之悲？牽豕就屠，焉識乃翁之痛？食其子而不知，文王尚爾；啖其親而未識，凡類皆然！

接著講的是人要是轉生於畜生道所受種種痛苦的情形，以證明引說輪迴的真實性。

「鞭驢出血，誰知吾母之悲」：
為說明文題使人印象深刻舉出因果報應的例子。

「鞭驢出血」是個什麼樣的故事呢？在從前我國北方的鄉村，鄉民常常用驢子背負雜物到市場去賣。驢和馬相像，而比馬為小，很能負載重物，但在行動上不如馬的快速。從前在大陸某縣一鄉村地方的一戶養驢人家，主人生下一孩子，在孩子三歲的時候母親便過世。所以祇好父兼母職將孩子帶大。好不容易孩子長大，在十六、七歲青年時，教以負責飼養和使用驢子的方法。可是孩子的母親死後因生平不曾作善事，業因招致墮入了畜生道，成一頭驢于，偏巧生到這一家來。當孩子長大，這驢子也顯得衰老。本來驢子行動就稍為緩慢，再加上衰老，走路自然更慢。

年輕人總是火氣大，這頭驢走得慢些，青年便十分不高興的叱罵說：「死畜生！你偷懶是不是？」並且就將馬鞭狠狠地打上去，打得很重。其實遇到上坡，別說載重物的驢子了，就是一個沒有拿什麼東西的人，也會感到相當吃力。可是這青年缺乏同情心。

驢子挨著鞭打，疼痛之餘，又不能說話，只好用深沉憐憫的眼光望一望青年。青年根本不理會，一直打到牠身上出血才肯罷休。有一天青年在睡夢中夢見一個女人，朝他的方向走過來說：「孩子！你不認識我，我可認識你呢！也難怪，在你三歲那年我就死了。我是你的母親啊！」「你是我的母親？」青年好驚訝。「不錯！然由於過去世我造下不少的罪業，並且我也養過驢子，經常虐待牠們、鞭打牠們。因此業報難逃，今世祇好投胎轉生到你家當驢。沒想到一報還一報，拖車實在太重走慢了些，卻遭到你的毒打。你狠狠地鞭打著我，你沒看見我一直回過頭來看你嗎？孩子！我所受業報的期限到了，我將出離畜生道的苦海了，我走了！可是希望自此以後，你對手下所養的驢子，可不要再恣意地虐待牠們才好！」

青年夢醒，出了一身冷汗，心中疑惑著，就源源本本地把夢中所見向父親稟告。他父親對他說：「你說的沒錯！你夢到的確實是你母親！因為你母生前為人忠厚，決不會撒謊的。現在，我們快點去看看她吧！」於是父子兩人匆忙奔到關驢子的地方，想看看那頭驢子現在到底怎麼樣？不料一看，那頭驢子倒在地上一動也不動，不知什麼時候死了。這使青年頓時悲痛極了。他不停的哭著，埋怨自己好笨，要是早知驢子原是他母親的後身，那不但不會打他，更會善待牠。但一切都太遲了，他母親轉世為驢，明明因被他經常的虐待而死的啊！

所以這裡說：「鞭驢出血，誰知吾母之悲？」意思是這位不識前世因果的青年，魯莽地用鞭子重重的鞭打驢子，使牠流血，驢子三番兩次回轉頭用哀求的眼光望他，可惜他不明白。他怎麼會知道那頭驢子即是他的母親啊？如果知道當然也不會鞭打虐待了。這個故事是實有其人，是有所根據的，令人鼻酸的悲慘故事。世上和這故事類同的也不計其數，祇不過我人沒有天眼通或是他心通。人死了輪迴受報，或者因為造業墮畜生惡道，是我們所見不到的啊！可是不能因為沒有見到，便否定這種事實的存在。

「牽豕就屠，焉識乃翁之痛」：
這裡面同樣包藏了一個使人警惕的故事。往往我們看到一位屠夫牽了一頭豬去屠宰，總以為那不過是一頭供人食用的豬罷了，有什麼好稀罕的呢？又怎麼會想到這頭豬，說不定就是你過去生中的父母？

從前有一位沒有宗教信仰的屠夫，當然他是不相信因果道理的。這個人以屠宰為職，所造殺生事自然多得不計其數，何況一直到六、七十歲的高齡，殺生的職業仍然不曾更改。一天，他牽了豬去宰殺，然後返回了家裡，突然感到很不舒服，便對兒子（也是做屠夫工作）說：「我感到身體很不舒服，雖然己請醫生診治過，也服用了醫師開的藥，卻不見有什麼功效。而且，還做了個好可怕的惡夢！」兒子關心地問：「是個什麼樣的惡夢呀？」

他告訴兒子說：「我夢見整個房間，突然之問來了許多豬、牛、羊、雞、鴨，凡是過去被我宰殺的，密密麻麻一大羣，嚇人哪！而且，牠們竟都向我張口大喊：『還我命來！我往日與你無竟無仇，你卻這麼殘忍殺害我！日子到了，還命來吧！』」兒子不信地追問：「真有這種事？」他說：「真的！千真萬確的，牠們在罵我、拖我、咬我！好恐怖！我害怕極了！」屠夫茫然無助的說，睜大了眼睛。他不安，睡都睡不著。他焦慮，充滿了無可奈何的樣子。他太痛苦了，可是誰也幫不上忙！病情愈來愈沉重，醫生見了搖搖頭，表示愛莫能助。最後他自己明白沒有指望了，每天以淚洗面，甚至天天都哀哭，哭聲就像那被牽到屠宰場待宰殺的豬仔們的哀號一模一樣。

他兒子看到這種情形，心中說不出的害怕，但也是一點辦法也沒有。這樣再拖了一年，病情沒起色，更加的嚴重，但偏偏又不死！就那樣的拖磨著，屠夫日夜不斷呻吟！有一天，他對兒子說：「那一羣豬鬼跟得我緊緊的，我想死也不能死，唉！好痛苦好痛苦哪！」兒子傷心地問：「那怎麼辦才好呢？」他說：「孩子！這樣吧！聽說豬鬼怕的是屠刀，你把豬刀放在門檻上，然後再端一盤水來，試試看用這辦法，能不能讓我死得平安一些？」兒子只好照辦，但是這辦法並不管用。他依然疼痛得發出了豬叫聲，最後他咬緊牙根，充滿決心的口氣對兒子說：「你把殺豬刀拿過來吧！」起初兒子不肯，後來拗不過他，不得已將殺豬刀遞了過去。沒有想到屠夫接過了刀，竟用力割下自己一塊一塊的身上的肉，而且還血淋淋的生吃，一直到了體無完膚，血都幾乎要流乾了，仍然沒死。這時他又要求說：「請動手把我的腿整支割下來，這樣我才死得成！」兒子不忍地說：「這個......，爸！我下不了手啊！」「如果你不聽爸的話便是不孝！難道你忍心看爸受這麼重大的折磨，仍沒法死掉，你願意爸繼續受那麼大的痛苦？」兒子到了這時候祇好照吩咐做，就用力在屠夫的腿上狠狠割下一刀。屠夫厲聲慘叫：「啊！」這才死了。雖然屠夫是死了，他的兒子依舊承繼他的職業殺豬、殺牛、殺羊。經過不久，家裡還是養了很多豬，其中一條最肥大，兒子很高興，就以這條豬選作第二天宰殺的對象。屠宰場工人很多，一清早工人趕這頭豬到屠宰場去，當時天還沒有亮。身為老闆的兒子尚在家中大睡特睡，不料做了個奇怪的夢。

他夢見死去的父親以沉痛口吻向他說：「孩子！讓我現在來告訴你，由於我過去殺生實在太多了，所以現在選擇作豬，也要供人任意宰殺！我已被殺不少次了，沒想到現在又輪到要供你殺！你可知在你所養的豬隻當中，那頭最肥最大的便是我。也正是你早上準備趕去屠宰場屠殺的那隻！別人殺我，我一點辦法都沒有，可是你畢竟做過我的兒子！我想你總會救我一命的吧？想想辦法救一救我吧！」 這樣一個不祥的夢，兒子心中既傷感且害怕，一起床就匆忙趕去豬欄一看，然最肥大的豬已經不在欄裡了。糟糕！他三步當兩步急奔向屠宰場，一路上耳朵盡響起他父親──也就是被宰殺的肥豬的哀叫聲，悲慘得很。

這個故事說明殺豬或宰殺其他動物，要牽去屠宰場的時候，卻不曾考慮那些將殺的牲畜，有可能是我們過去世的父母，那還下得了手嗎？

「食其子而不知，文王尚爾」：
這裡面也含藏了一個悲慘的故事：周朝紂王即位時，荒淫無道，生性殘忍。那時有西伯侯文王，他恰好和約王相反，實行仁政，愛民如子，百姓都擁戴他，到後來全國有三分之二的人都崇敬他，渴望他興師推翻約王暴政。

紂王得到這消息，心裡害怕，便派人把周文王抓了過來，軟禁在羑里的地方。由於文王是大家公認的聖人，紂王想要是讓聖人有了成就，恐怕我的王朝不保。憂慮得無計可施的時候，有一位大臣就獻上一妙計說：「大王不必耽憂，我想出一個辦法，您不妨一試。煩大王把他的兒子伯邑考也捉來殺了，再將其肉剝成肉醬煮成了羹給他吃。假如他不認識是自己兒子的肉，一定吃下去，還津津有味呢！那當然就不是聖人，那麼此後也就不用太顧慮他了。」

約王聽了馬上說：「這個計劃太好了，就那麼辦！」於是就派人抓住伯邑考，又將之剝成肉醬煮成羹湯，送去給文王吃。被關在暗無天日的牢獄裡的文王，對外面一切情形，既非神仙又無神通本領，所以一概不知，由於肚子太餓，就捧起那碗人肉羹湯，津津有味地吃了下去。紂王問手下：「西伯侯有沒有把肉湯吃下去了？」「啟稟大王！他已經全部喝下去了！」這時候紂王心中如釋重負，得意的說：「哦！那他根本就不是什麼聖人，還怕他做什麼？放了他好了。」就命部下把文王放走。造成後來對方把他王朝推翻的因由。

像文王那麼樣仁德的聖人，別人把他的親子殺了作成肉羹拿給他吃，他尚且無法知道。一代聖人不過如此，又何況一般平凡愚昧的眾生呢？所以眾生常時吃著自己六親眷屬的肉，卻是渾然不知！

「啖其親而未識，凡類皆然」：
像文王那樣吃自己親子肉根本都不知道，普通一般凡夫也多是這樣。因此世間茹素奉齋的人，就可以避免食自己親屬的肉，明白這點，我們更加不應當恣意去殺生。

當年恩愛，今作怨家；昔日寇仇，今成骨肉。昔為母而今為婦，舊是翁而新作夫。宿命知之，則可羞可恥；天眼視之，則可笑可憐。

過去世當中是一對互相恩愛的夫婦，形影不離；然而到了這一世，卻成為冤家對頭，互相殘害；從前和你有冤仇的賊人，現在世轉生做了你的兒子；又有前世是母子，而今世卻結為夫婦。

像這樣顛倒理性、違背倫常的事情，因為隔世而不覺，或迫於勢而無可奈何，在在說明這五濁惡世，遷變無常，令人可悲、可嘆。如果其有天眼、宿命的神通者看起來，也實在是可恥、可憐。我們常常笑畜生雜交，不知道母子倫常，但是照這麼看起來，人和禽獸也沒有多大差別了。因此，作一名佛弟子，對於因果報應的可畏，必須要深加警惕，務必要謹守諸佛通誡。。「諸惡莫作，眾善奉行。」以免受這違逆倫常的果報。

關於人人不免的生死輪迴，世俗愚痴的人往往執著愛戀，均不去想到自己的骨肉親人很可能是為討債而來，或是來還債的也有。我舉一則令人警惕的故事來說明它： 古時有一位施主，他很富有，為了他獨生子的結婚宴客，廚房裡殺了不少牲畜，在廚師們巧手料理下又煎、又炒、又傲、又煮的全都變成美食。施主一家人興高采烈地準備接受賀客們的慶祝。忽然門外來了一位瘋和尚，一進門便拍手大聲笑。施主生氣的問：「今天我兒子的喜事，並沒有請你來，你來這裡做什麼？來了還不算，還又笑又鬧，你存心來搗亂的，是不是？」

雖然被施主斥責，和尚卻淡淡的應了一句話：「我笑，當然有我笑的原因啊！」「什麼原因？你不妨說來聽聽看！」「既然你想聽，好！我為你說一首偈就明白了;『如今煎炒炒姑姨，堂上打鼓打翁爺，三世祖母娶為婦，我今不笑待何時？』」

施主茫然的問：「什麼意思啊？我還是不懂！」瘋和尚就解釋：「那我就不客氣，對你直說了。施主！要曉得你廚房裡又煎、又炒的那些雞鴨魚肉、山珍海味，說穿了無非都是過去生中的親眷，如阿姑、阿姨啦，關係密切的人，你都把他們宰殺來招待客人！再說大廳上擊鼓嗚樂的那張鼓皮也不是別人，正是你前世的阿公，死後墮入了牛道，被人殺掉、肉供人吃、皮供人用，才作成這面鼓的！你卻敲敲打打的來慶祝喜事。其次，你的媳婦本來就是你過去生的祖母，你一點都不知道。照上面所講，你說好笑不好笑？我現在不笑，你叫我什麼時候才笑啊？」

施主到這時才如夢初醒，明白這位和尚表面像是瘋子，實際上不但不瘋，還是位有道的高僧呢！由此可見，三世業報、宿世因緣，誠然是可畏、可懼。

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