上 聖 下 印 長 老 著作全集

釋聖印, 《夜夜夜思 : 菜根譚的智慧3》, 台北縣新店市: 中天, 2001[民90].

《菜根譚》共分前、後兩集，前集有二百二十五則，後集有一百三十五則，共計三百六十則；正適合一日一則，天天直見生命。體裁是隨筆，也有人視作「語錄」，其根本思想是中國的思想、儒教的現實主義、老莊的玄旨，以及佛教的道法，所謂三教合一，集結儒、釋、道各派的精華，冶於一爐，誠為曠古稀世之奇箴寶訓。本冊包含後集017至135共119則格言。

10月28日 徹見真性，自達聖境

◎ 釋 聖 印

【後集○七四】 羈鎖於物欲，覺吾生之可哀；0猶於性真，覺的吾生之可樂。如其可哀，則塵情立破；如其可樂，則聖境自臻。

人被外物的欲念所困繫，自然感到人生是可悲的。反之，如果能徹見自己的真性，則心不為外物所累而悠遊自適，這時候就會感到人生是快樂無比的。孟子說：「役物而不役於物。」老子說：「人之大患在吾有身，及吾無臭則吾有何患？」道理在此。

佛陀的精義，在於袪除煩惱，圓證無生。怎樣能夠袪除煩惱呢？那就要從徹見自己的真性上下工夫。真性就是天理，人能去人欲存天理，即能照見真性即見如來，然後達到圓證無生的地步。佛陀嘗說人生無常，又說人身難得。佛陀是在人中成佛，且在人中說教，足見佛並未否定人生，佛所以這樣做，乃是欲在人生當中以圓覺來證道，使人生達於無生的地步。吾人切不可以無生為否定人生。再者，人受了物欲的束縛，認為人生是可悲，唯其能悟得生的可悲，便可以消除妄想與我執。唯其知道人生的可樂，聖人的境地自然就可以現前。

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